牧师今天讲道的内容记录如下，分享与弟兄姊妹

引用经文 创世记 2：4~25 伊甸园
“主上帝创造天地的时候，5地上没有草木，没有蔬菜，因为他还没降雨，也没有人耕种；6但是有水从地下涌出来，润泽大地。7后来，主上帝用地上的尘土(8)造人，把生命的气吹进他的鼻孔，他就成为有生命的人。8主上帝在东方开辟伊甸园，把他造的人安置在里面。9他使土地生长各种美丽的树木，出产好吃的果子。在那园子中间有一棵赐生命的树，也有一棵能使人辨别善恶的树(9)。10有一条河从伊甸流出，灌溉园子。它流到伊甸外面，分成四条支流。11第一条叫比逊河，环绕着哈腓拉。12那地方出产纯金、稀罕的香料，和宝石。第三条叫底格里斯河，穿过亚述东部。第四条叫幼发拉底河。15主上帝把那人安置在伊甸园，叫他耕种，看守园子。16他命令那人∶“园子里任何果树的果子你都可以吃，17只有那棵能使人辨别善恶的树所结的果子你绝对不可吃；你吃了，当天一定死亡。”18后来，主上帝说∶“人单独生活不好，我要为他造一个合适的伴侣来帮助他。”19于是主上帝用地上的尘土造了各种动物和各类飞鸟，把它们带到那人面前，让他命名；他就给所有的动物取名。20他给牲畜、飞鸟，和野兽取了名；但是它们当中没有一个适合作他的伴侣，好帮助他。21于是，主上帝使那人沉睡。他睡着的时候，主上帝拿下他的一根肋骨，然后再把肉合起来。主上帝用那根肋骨造了一个女人，把她带到那人面前。23那人说∶这终于是我骨中的骨，
肉中的肉；我要叫她做“女人”(11)，因为她从“男人”出来。24因此，男人要离开自己的父母，跟他的妻子结合，两个人成为一体。25那人跟他的妻子都赤身露体，然而他们并不害羞。”

（主日学的孩子们可爱的声音打动了每个人：）

“小羊小羊你在什么地方，

小羊小羊我找你好久，

为你我受万般艰难痛苦

听见我声音快回来吧

小羊得着生命，心中充满快乐。”

“有快乐在我心中，永远在我心中

有快乐在我脑海中，永远在我脑海中，

有快乐在我脚下，永远在我脚下，

有快乐充满我，永远充满我”

首先这里要澄清一点，创世记的2 章4节，并不是说上帝两次创造天地，而是摩西在这里想要说明人的具体的被造的过程，所以重申了创造的细节。

1 生命的美好

- 人不单是一个活人，而是一个有上帝之灵的活着的人。
今天我们活着不单是有创造的能力、能帮助人，更重要的是有上帝的灵，这是人的可贵。只有认识这一点，才能认识到生命的可贵、美好。

- 神造人是按他的样式造的

人有上帝的样式，有从上帝而来的美好、善良。这里不仅指的是外貌，而更重要的是生命的根本，是心灵的真正样式，是有上帝的样式。

这么美好的生命值不值得彼此尊重呢？即使他穷、穿的破，也是靠神的灵活着，所以要彼此珍惜自己的生命，热爱自己的生命。

2 人类的家园 – 伊甸园的美好

伊甸园的原意是：喜乐、快乐、滋润的园子。

即使在21世纪仍要靠天吃饭、靠地养活。

- 水土好
- 果子好：可以满足人精神、物质的需要

本来上帝的创造就在我们的身边，可惜被人破坏了。这个十一估计有2亿人出游，去欣赏上帝的创造。

3 自由的美好
在伊甸园中人有充分的自由，不是流放人的岛屿，而是为人预备的美好家园。不仅有美好的食物，还有工作，上帝为人预备了事业，人在伊甸园不是靠别人养活的，是自食其力的。

上帝给人充分的自主权，人在园中与上帝一同修理美化园子，与神同工。

今天我们对待工作也要有个正面的认识：不是给人干的，是与上帝同工的，是上帝给我们自食其力的机会，如果这么认识，我们就会从工作的压力下给释放出来，会得到从工作中快乐与自由。

在伊甸园中，一切万物上帝都交在人的权下去管理；
人犯罪后，魔鬼从人手中骗去了这权力。

上帝给人可吃的与不可吃的2种果子，这是自由。这是一个限度，也是一个标准。
如果没有限度，就没有自由。

人有了选择，产生了自由：人可以不吃，留在园中；也可以选择吃，出院子去。
同时自由是有限度的：自由大了，就会放纵；自由小了，就被压制，成了捆绑。

惟有上帝起初给人预备的自由是最美好的、最自由的
最适度的。

今天有的果子是不能吃的，否则会自食其果。

4 婚姻的美好

前面上帝所创造的，本来都是“好的”，这里出现第一个“不好”—“那人独居不好”。

上帝只为亚当创造了一个女人- 夏娃，是从男人身上取出来的。

如果婚姻中出现多余的男女，就会出大问题。

唯愿今天的婚姻家庭要彼此赞美，回归到伊甸园上帝所创造的婚姻生活中，要认识到配偶是骨肉至亲，是从上帝而来的。

- “因此，男人要离开自己的父母，跟他的妻子结合”
          夫妻之爱不同于父母之爱，如今很多80后不理解这一点，因为生活中的家务小事就闹离婚 – 这是他们心里还没有离开父母

不能把原来家庭的伤害带到婚姻家庭中。很多单亲家庭的孩子，无法离开原来的阴影，以至于影响到自己的婚姻生活。

- “那人跟他的妻子都赤身露体，然而他们并不害羞”

小孩子赤身露体并不羞耻，因为他们心里还没有被罪恶、污秽所污染。

我们要保持心灵纯洁，说真话，做事坦诚，不用互相遮掩自己。
为何人们都渴望伊甸园，因为在那里有上帝创造的各样美好。

求神祝福大家，靠着圣灵，重拾伊甸园的美好，建立人类的美好家园。

阿门   

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引用经文 路加福音22：1~6；约翰福音18：28~40； 以弗所书5：6~12

基督徒在地上的使命，是为基督作见证；耶稣基督在地上的使命，是为真理作见证。

犹太人在当时没有杀人的权利，只有罗马人才有杀人的权利，所以犹太人想借着彼拉多的手杀死耶稣。

耶稣在彼拉多面前说：他来到人世，就是为真理作见证。

而在彼拉多心中，真理是在他手中，他不相信耶稣可以为真理作见证。

基督教在世上已存在了2千多年，如果不是真理，早已湮灭了。

我们来看看真理的定义，哲学家认为：

- 真理是符合或接近客观事实的理论；

- 真理就是对客观世界的正确认识；

- 存在就是真理

基督徒对真理的认识是依据《圣经》，正如耶稣所说：上帝的话/神的道就是真理。

“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。” – 约翰福音17：17

“太初有道，道就是神” – 约翰福音1：1

这里的道已经超越了世界。

耶稣住在我们中间，把神的道充充满满地告诉我们。耶稣就是神话语的化身和体现。

教会今天在地上所宣扬的，就是这真理。

首先要明白何为见证，如何作见证？

我们来看看耶稣是如何为真理作见证的：
- 耶稣首先宣告：他的王国不属于这世界。这宣告使很多人不理解。

犹太人理解的王，是世俗眼中的君王。

- 耶稣说自己的国，是真理的国度，是上帝的国度。耶稣把上帝的真理播下去：上
帝为人预备的是一个超越眼前物质世界、超越文化、民族的真理的世界，不是暂时的、有限的、扭曲的世界，是充满上帝荣耀的国度。

耶稣来到这世界有种使命感，为此而生，也为此来到这世界。

耶稣在降生时就知道他来这世界是做什么，因为耶稣本身就是神，为了宣扬上帝的话，耶稣道成了肉身，他从神而来，行神的话语。

即使他被出卖，也没被出卖这种行为跌倒，他也没有抗争，他的目的是为真理作见证。

他不是为那一点的事儿、那一点儿的人而活，他是为上帝真理作见证而活，这是一件谈似容易，但要付出巨大代价的事。这种代价是常人不能想象的。

耶稣承受了一切悲惨的、不公的、不义的事情。

我们今天一方面，要作正义的事情，坚持真理、宣告真理；

另一方面，要坚信，虽然为真理作见证的道曲折，但目标不会改变。

1 为真理作见证是我们事奉的核心。

耶稣为真理作见证，他承受的是被诽谤、被恨恶。

我们为耶稣、为真理作见证，也要首先有这么个认识。

2 为真理作见证，耶稣承受着被出卖的痛苦

3 耶稣为真理作见证，承受的是审判
审判意味着受到肉体、精神的伤害
彼拉多查不出耶稣有什么罪，要释放他，但犹太人不愿意，他们想置他与之死地。

4 耶稣为真理奉献生命
即使受死，耶稣也没有改变为真理作见证的使命

5 耶稣在十字架上的死，并不是结局，按他生前所预言的，在死后第三天复活，他作见证的结局不是毁灭了，而是冲破了死亡，他给真理作见证是得胜的。

耶稣给真理做见证，即使付上生命也未改变。

他的死里复活，也反过来证明他所作的见证是真理。

这里，真理作了见证；反过来，见证也宣扬了真理。
6 基督徒的身份是神的儿女，基督徒的使命是为真理作见证

所以我们要明白真理的含义，时刻把神的话语铭记在心里。

7 要承受作见证的后果

可能被人出卖、弃绝、甚至付上生命。

但为真理作见证的结局，不是失败、软弱、死亡，而是得胜，所作的见证也更能宣扬真理。

8 再真理面前要持守真理

9 我们作见证，一定要有持守真理的精神

求神祝福他的话语，赐给弟兄姊妹为真理作见证的力量。

阿们

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引用经文：提摩太前书2：1~3 “首先，我劝你，要为所有的人向上帝祈求，祷告，代求，感恩；也要为君王和所有在位的人祷告，使我们能过着安宁、和平、端正、虔敬的生活。这是好的，是我们的救主上帝所喜欢的”

诗篇24：1 “大地和其中的一切都属于上主；世界和世上的居民也属于耶和华。”

“好”在《圣经》中的意思是：良善、公义，是上帝以为好的。

保罗在《圣经.罗马书》中告诉我们，在这世界上没有一个好人。

有时，人想要做好事，靠自己做不成功，但保罗靠着上帝的帮助，可以做神以为善的事情。

人知道善事而不去行，这就是罪。看到穷人不怜悯，将来我们也得不到神的怜恤。

我们应当看到，很多人还在难处中、在苦井中，他们没有盼望、永生，需要我们为他们恳切代求。

基督徒每天面对很多事儿，是按着神的旨意做得很合神的心意，还是行在我们自己里面，任凭我们的心发动，不顺服神的命令而去做坏事？

神恨恶做坏事的人，神喜欢公义的、做善事儿的人。

因为信耶稣，神看我们是好的。我们要因此而做好人，做善良的人，把神所恨恶的拿去，神让我们在基督耶稣里做神所喜悦的好事，使我们所走的路，一定不是世人所走的弯路，而是走上好的、通往天家的永生之路。

所以今天在神里面，我们要求神让我们知道：什么是好的，什么是坏的，做一个正确的选择。

一、 人如果跟随圣灵的带领，所走的路一定是好的。

         1 为万人代祷

             这是神的要求。如果我们去做，神会以丰厚的救恩来报答我们。

         2 “我劝你”

             保罗与提摩太之间有一种关系：提摩太是他在圣灵里所生的真儿子，在灵里有父子之情。

              人有相识、相知的关系才会去劝别人。只有真心实意地关心他、爱他，才会去劝他。

             《圣经》的一个重要的功用就是劝勉。我们是做上帝真儿子的，所以神用真道劝我们与神和好。

              学会为自己每一天的软弱与亏欠向神祷告，求主把我们心里不洁的意念都对付得干干净净。

          3 为万人恳求

              什么叫“万人”？指每一个人，包括我们的朋友，也包括无故恨我们的人。

              因为上帝愿意人人得救，不愿一人沉沦。每一个人我们的神都愿意拯救，使他们在耶稣基督里得永生。

              今天信主的人越来越多了，但我们周围还有很多人都从来没听说过福音，如果没听过福音，怎么能得救呢？

               有这么一个见证，一位老牧师有四个未信主的朋友，这一直成为他心灵的负担，他就向主为他们而祷告，十年过去了，有两个人信了主，他又继续祷告，又过了十多年，又有一位朋友信了耶稣，他继续为那个还没信的祷告，就在他临终前，最后那位朋友也信了，这是他已经为他祷告了六十多年。

               要为每个灵魂献上祷告，最后一定会有果效。

               人的心愿很好，但信不信由不得自己，神要救人有他自己的时间。

                当然我们自己也要有好的行为，在别人面前树立好的榜样。

                为亲人、朋友祷告容易，为敌人祷告实在是难。想想主耶稣吧，他在十字架上还在为那些钉他的人祷告。 这是多么伟大的爱！

二、祷告

       祷告是上帝给我们的恩典，使我们可以向神说话。（读《圣经》是神向我们说话）。

       越祷告，神越亲近我们，神给我们的好东西（日用的饮食、圣灵）越丰盛。

       我们都指望从神那里得到好处、平安，如果祷告了，就会得到神早已经为我们预备好的福气与恩典 - 祈求就得着。

       要不住地祷告，要在圣灵里祷告、在神的爱里祈求，就一定能得到神给我们预备的平安、生命与福气。

       1 代求

          就是顾念、关心别人的事情，这是一种爱。

           为别人代求是一种美德，是神所喜悦的。

         2 祝谢

            刚才读到的2个感恩的条子就是祝谢。

            智慧与聪明都是从上帝而来的，信的人、不信的人都属神，每一天上帝都给我们平安、恩典，就该向神献上感谢。

         3   为君王和所有在位的人祷告

              今天每一个公民生活在国家中，国家平安、富强是我们的福气。

              为国家、君王祷告是我们应尽的本分与责任。

               多一个基督徒，就多了一个好公民。

               基督徒无论在救灾、支援贫困地区等活动中，都有好的见证，让众人看到我们的美德，归荣耀给天上的父神。

         4 敬虔度日

             敬虔是指：敬畏上帝，虔诚拜主。

             以前我们都是弯曲的人，信主后靠着圣灵才成为端庄的人。

             穿着打扮也要端庄，到神家中要穿着端庄。

愿神帮助我们，让我们接受保罗的劝勉，成为讨神喜悦的儿女。

阿们 

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引用经文 路加福音4:18~21 “主的灵临到我,因为他拣选了我,要我向贫穷人传佳音。他差遣我宣告∶被掳的，得释放；失明的,得光明；受欺压的,得自由；并宣告主拯救他子民的恩年。耶稣把书卷卷起来，交还给会堂助理，然后坐下。全会堂的人都盯着他，他就对他们说∶“今天，你们所听见的这段经文已经应验了。”

提摩太后书4：18 “主一定会救我脱离一切邪恶，接我安全地到他的天国去。愿荣耀永永远远归于他！阿们。”
1 耶稣是人类的救主

   今年是2009年，是以耶稣降生作为新纪元的2009年，也称作主后2009年，这是多么的奇妙。

   1）人看人，看外表；神看人，看内心

         撒该是当时犹太人的税吏，鱼肉百姓，与娼妓一起被列入罪人的行列。但就是这样一位罪人，因为他彻意悔改，神就赦免了他的罪。

        虚心寻求神的人，天国一定是他们的。

        耶稣来是救我们脱离患难，进入到真正的平安。

   2）人在世上什么都会遇上

         《圣经》记载有十个长大麻风的病人，被别人所厌弃，他们来到耶稣面前，都蒙了神的医治、恩典。

   3）耶稣能叫死人复活

   4）耶稣医治被鬼附身的人

         耶稣斥责鬼，使病人得释放

   耶稣赦免你的一切罪过，使你脱离一切的患难，且得力知足， 你敬畏吗？  

   有位姊妹的小孩玩滑板车，下坡时摔到在水泥地上，头的背部起了个大血包。家里人赶快祷告并送他去大医院，医生也很担忧，因为脑后面受伤就很危险，怕出现脑出血，要观察耳朵里面有没有渗血什么的，最后等核磁共振结果出来，知道除了头上的大血包之外，其他都很正常。一位主内的外科主任又去给孩子做了完全的检查，最后说这孩子没事，一切平安。这位姊妹真是感恩，孩子的后面都划破了，结果却没大事。

   不管在什么光景中，神一定会负你完全的责任。

   每个人都亏欠了主，没有尽上自己的责任、使命和本分。所以我们今天要立志跟从主，要做一个知足感恩的人。

   主给你的环境，一定是最适合你的，主要藉着你去安慰更多的人。

   耶稣说，“我留下平安给你们”。世人总觉得没有冲突、争执、要什么有什么就是平安；真平安，是在任何光景都满心的欢喜。

   基督徒要学会去顺服神给我们安排的一切。把一切烦恼、重担都交给主，主必担起这一切。

   为什么我们会向别人传耶稣是我们的救主？

   因为在患难当中，主给我们真正的平安，救我们脱离罪恶，得享自由。

  真正的自由，是享真理的自由，不被罪所缠累，不再被撒旦捆绑，基督徒心灵的眼睛看见了。

  今天我们信耶稣，就得永生。

   不要想：我这样的人，主会要我吗？

   只要信，在主没有难成的事。

   人生就是苦，谁能救我呢？

    惟有耶稣能救我们脱离这光景。

    今天人到耶稣面前，罪就得赦免，不至灭亡，反得永生，这是最重要的。

    所以基督徒的内心是充满喜乐平安的。

    今天你知道耶稣是谁吗？你信耶稣吗 ？

    求神施恩，让我们把耶稣接到我们的心中作王。

    阿们！

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引用经文：
加拉太书6：6~10：在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，　神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
；
路加福音13：1~5：正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！
我们今天来到教会，是否每个弟兄姊妹都能意识到我们是来到神的殿中呢？

殿是指君王的居所，家再豪华也不能称为殿。

教会是神的居所，而我们所信的是至高的神，神临到地上，临到我们每个人卑贱的生命中，这是神的慈爱。

在旧约时代，人到神的面前不容易；今天，藉着耶稣基督，神临到我们当中，但不能因此小看神的家，要以一颗敬畏的心去看这个地方，内心要圣洁地来到神的面前。

我们到教会中，不是看光景，而是来朝见神、荣耀神。

爱神的居所，神也爱他；小看神的居所，神也小看她。

基督徒要爱神的殿，高看神的殿。

基督徒要在这殿中：
- 听道 （“道”就是符合神的旨意）
- 信道
- 明白神的道

“到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人” – 希伯来书

不要因问题拦阻你我认识神。

同样是问题，但神赏赐给你我的生命，往往超过你我的问题。

我们要明白，“隐藏的事属于耶和华”。

有一天，我们会和神面对面，神会让我们明白。

一个人不明白，会走弯路，耶稣来是寻找我们，藉着耶稣，让我们的脚步更加稳固。

有人问我（赵牧师），我们基督徒相不相信因果论？

地上的人信因果论：“善有善报、恶有恶报。”

佛教也讲“三世因果” - 人的三代都有因果关系，所以人要积德。

旧约中犹太人相信因果论：“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙都会酸倒”、“义人的后代必蒙福到千代、万代”。

《圣经》对这个问题也有神的旨意。

基督徒到底该怎么看因果论？

必须回到神的话语当中。

我们要明白，各样的美善都是从神那里来的。

神也会藉着人的智慧、领悟去启发人，比如道家，使人在人的界限里也找到答案。

因为问题，比如苦难、罪恶是长久存在的，地上也希望能找到答案，神就藉着人的经历去产生很多的认识，形成了宗教。

在《圣经.创世记》中，神要求人：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”。

这句话很奥秘：

- 神这里说的是“各样果子”，而不是各样东西都可以吃。
   我们知道欧美人吃的东西很有规律，肉一般只吃牛羊肉，吃的部位也有规定；而中国人什么都吃，不仅是满足生存需要，而是猎奇。饭店有的菜如果是熟悉的，就没了胃口，只有那从没吃过的，才想尝尝鲜。

- “园中各样树上的果子，你可以随意吃”： 吃的结果不知道。
- “分别善恶树上的果子，你不可吃”：吃的结果知道，“吃的结果必定死”。这是神警戒人的话。

不可做的事情去做，一定有结果。

这句话是比“十诫”更早的对人的界限，里面也有因果关系。

神的话是安定在天，永不改变。

我们透过自然界，可以看到神的话语的严格性。

比如对人来说，温度高几度、低几度没什么关系，大不了就开空调；可对于自然界来说，如果平均气温异常1、2度，会带来毁灭性的灾难，所以人类在努力想办法避免出现温室效应。

这样的变坏是没有规律的，不是几百年，可能很快。不过，神一开始是藉着水灭世（诺亚时代），但神末后的作为是藉着火。

人的话语可以上下浮动，但神的话语是确定了的，必须要维护。

新约告诉我们，将来神必按人的行为报应各人。

加拉太书告诉我们，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。

这是个必然规律，表明事物内在的关系，不要在神面前耍小聪明。

神是在结果出现之前就告诉人，不是在结果发生之后才告诉人。

小孩子的教育也是这样，小时候道理存记在他心里，长大后就会成为美好的生命。

“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”：

最初神的话语是灵，“神的灵运行在水面上”，神藉着灵去显明他的作为。

亚当夏娃顺着情欲去行，收的是罪恶和灵的死亡。

很多人年轻时不明白这道理，最后不管得不得到他欲望追求的，他在年老时会明白这些东西没有给人生带来多大意义，都是虚空的，正如传道书所言。

神的话语都是提前告诉人。

如果不存敬畏神的心，不按神的话语去行，而是依仗权势、金钱去行，那条路一定不是一条永远的路。

人种什么，也收什么，这是上帝给自然、生命的一种规律。

上帝在创造中安排了秩序，信神的人不能越过这些规律，透过这些规律也会明白这种启示，敬畏神的人也敬畏神创造的自然规律。

不能违背这些规律，否则收了败坏、吃了苦果就不能埋怨神。

比如不照健康规律去行，就会生病。

神的话语里也有这么一种因果关系。

另一方面，不要成为绝对的因果论。

什么是绝对的因果论？就是一定是什么原因，就一定有什么样的结果。

神的旨意：每个人应承担他罪的结果。

路加福音13：1~5中让我们明白，在神的旨意中，不是所有的因果论都成立。

加利利人是犹太人，不应吃血 （新约中也有这个规定，因为血代表着人的生命，通过血，人的各种指示都能查出来；科技再发达，也还不能人工造血）。所以把血掺在祭物中，是不尊重的行为，但并不比其他人的罪更大。

上帝的旨意有时也在规律之外。

比如《圣经》中那个生来瞎眼的人，门徒相信因果关系，认为苦难一定与罪有关，但主说：这是要显出神的作为。

上帝比这个因果关系更有权柄。

一个信主的人也会遭遇不幸，也找不到规律，但《圣经》告诉我们，这些都在神的掌握当中。

有的信徒热衷于去查罪，其实不用查，世人都犯了罪。

有2件事没有因果关系：

1，上帝的赦免

- 不论怎样都要悔改。有些人遭遇，有些人没遭遇，我们只能更敬畏神。
- 上帝的旨意是希望人能认识他，悔改，活在永生中。

2 在神的恩典上，也常常超过因果论
上帝透过这个来显明神的荣耀、作为。
我们这些余下的圣民，不是因为别人做了什么比我更不好，而是神的恩典临到了我。

不是立功得救，而是神的赦免、怜悯，使我们得救。

不能高看因果论，成为绝对的因果论的基督徒。

我们时刻要明白：自然界、人性的规律都超越不了，只有神超越在其上。

遵行神的话是我们最大的蒙福。

求神施恩，让我们信靠神、敬畏神、行在神的旨意当中。

阿们

牧师今天讲道的内容记录如下，分享与弟兄姊妹。

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引用经文 传道书3：1~8

“凡事都有定期，
天下万务都有定时。
2生有时，死有时；
栽种有时，拔出所栽种的也有时；
3杀戮有时，医治有时；
拆毁有时，建造有时；
4哭有时，笑有时；
哀恸有时，跳舞有时；
5抛掷石头有时，堆聚石头有时；
怀抱有时，不怀抱有时；
6寻找有时，失落有时；
保守有时，舍弃有时；
7撕裂有时，缝补有时；
静默有时，言语有时；
8喜爱有时，恨恶有时；
争战有时，和好有时。”

这段经文一共有28个“有时”，上一堂我（董延奎牧师 — 录者注）讲了“生有时，死有时”，生之时、死之时不是我们能选择的，但我们能在生死之间能做出最大的、最令神满意的行为。

“生”，在约翰福音中说道，“神早在创世之先，就在耶稣里面拣选了我们”。

“死”，自从亚当夏娃犯罪之时起就有了死，死代表着生的结束，死指的是肉体的死。

生与死是相对的，但不是绝对的。

这节我们来看一下第二个有时：“栽种有时，拔出所栽种的也有时”。

一、栽种有时

农民们都知道，谷雨前后栽花安豆，这就是栽种有时。八月十五左右要下麦子，提前或延后，种子也会生长，但麦子会结得不好。

对基督徒来说，栽种包括以下三个方面：

1 自我的信仰建立；2 见证；3 传福音

1 自我的信仰建立的种子

   有人问我：我受洗就是基督徒了吗？那为什么我还会有疑惑、有软弱呢？

   有人信了一、二十年了，每个礼拜天都上教会作礼拜，该唱诗时他也唱诗，该祷告他也祷告，可就是经常迷惑，不明白为何别人一祷告神就听，不明白为什么别人那么容易结果子。

   岂不知每个人“向下扎根、向上开花结果”都有时。不定哪一天，在哪个祷告中或是在唱哪首诗时，他突然间就明白了。

   弟兄姊妹们肯定也必须都有这个时候。

   我们所要做的，就是凭着信心不间断地祷告，一定会在某个时候会成就的。

   那是不是说我们就不用努力了，只要等神的时候就行了？

   可是我们不要忘了，栽种必须有基础。

   如果把种子种在石头地里，也能发芽，但太阳一出，就枯干了。

2 见证的种子

    种瓜得瓜，种豆得豆。我们要记得栽种自己的梦想，对自己的婚姻、事业一定要有一个种子，栽种时凭着信心，神一定使它向下扎根，向上开花结果的。

   在信仰中要不断找生活、事工、见证的种子，就一定有时候发芽结果。

    青年人一定要将信仰的种子拿好了，要有信心的种子。

    有一位姊妹的孩子想上英国留学，家里的条件也允许，就是孩子总也考不过雅思。这位姊妹就为此烦恼，求我为她祷告。我告诉她，不要把信心放在牧师身上，要放在神的身上，要自己建立与神的联系，凭着信心去祷告、祈求。后来这位姊妹高兴地告诉我，她真的凭着信心去向神求，孩子过了雅思。

什么叫信心？

你拿着10块钱去买5块钱一个西瓜，这不叫信心，因为你带的钱足够。

可是如果你没有钱，你又特别想吃西瓜，就祷告求神，这时一个弟兄提着西瓜来看你 - 这是信心 （众笑）。

你可能今天没有考上大学，但你凭着信心祷告说；神啊，虽然我没考上大学，但你预备的一定是好的。

3 传福音的种子

   这是最重要的种子。

   马太福音28：19 “ 你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”。

   我们有无计划结几个福音的果子？

    有人说：我给他传，他也不信，那我怎么传啊？

    其实只要你传给他就好了，传福音在我们，信不信则是神说了算。

二、 拔出所栽种的也有时

    神让麦子与秕子一起生长，拔出秕子有时，坏人受惩罚也有时。

     对待异端也是这样。

     对待异端最好的方法，就是回到《圣经》，多多祷告，以静制动，不要辩论。

     因为在辩论时，可能因无知的小学，影响你我的信仰。

     对待弟兄姊妹也一样。

     比如诗班或卫生组中，有一个弟兄姊妹有缺点，怎么办呢？是指责他/她吗？  

     不要硬管他/她，得罪他/她，叫神管他/她。
     有时，最爱主的，先要受苦。

     把弟兄姊妹的软弱、缺点交给神，不要只看到别人眼中的刺，看不到自己眼中的梁木。

     “拔出有时”，对我们的行事为人、忍耐等候极为有用。

     不要互相指责，以至分散，神有他自己的美意，不要跑到神的前面去。

求神祝福他的话语，也祝福父老弟兄姊妹。阿们。

牧师今天的讲道内容记录如下，分享与弟兄姊妹。

引用经文： 申命记6：1~6；哥林多后书7：1；希伯来书12：28~29

每当读到这几处经文，我们都感到由衷的欢喜：只要我们愿意在敬畏上与神亲近，神就愿意让人认识，从而使我们得福。

敬畏耶和华是得福的根本、唯一的途径。

那么具体应该怎么做呢？

一、认识耶和华是独一的真神

       - 追求圣洁

          人非圣洁，不能见神的面。

      - 对神的应许有一颗坚定的心

         主的话永远安定在天，我们所信的是永远不会改变的上帝。专心依靠主就能常常福乐。

      - 时刻想起、谈论神的话语

        必须在主里殷勤，靠着神给的力量，遵守主的要求。

         尽上我们的心去爱主，就是同耶稣的心、合主的意。

      - 敬畏神是得福的开始

        神从未向我们要过什么，天上、地上的一切都是神创造的，也是属于神的，神还缺少什么呢？唯有把我们的心献给主。

        从主里面生的，就像天上的星星；从老亚当生的，就像海边的尘沙。

二、用敬畏的心去事奉神

        为什么要敬畏？

       因为将来有审判。

       只有敬畏神，不做恶事，将来才可以进入神所应许的耶路撒冷。

        虔诚敬畏的心，是进入神的国的路。

       整本《圣经》 有150多处提到敬畏神，这在神的教训中是重中之重。

       而在地上真心实意敬畏神的人是少而又少，常常是人在嘴上亲近神，心却远离神。

       很多时候人愿意靠金钱、靠权势、靠自己去行事。

        我们今天能在这里敬畏神，实在是上帝给我们开恩赐福的结果。

       神愿意我们享受美好，不愿我们活在世上焦头烂额、连个归宿都没有。

三、敬畏神的人是：

       - 能远离恶事

          求主把我们的罪钉在十字架上，使我们的敬畏没有虚伪、情欲在里面，能讨神喜悦。

      - 能惧怕神

         世上的人，往往怕人超过怕神，常常陷入网罗。

         “ 惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。” — 箴言书29：25

         “凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”– 路加福音9：26

      - 做一个亲近神的人

          我们亲近神，神也亲近我们。

求神纪念他的话语，赐给我们一颗敬畏神的心，使我们在地上靠神得福。

阿们。

申命记6：1~6：“这是耶和华你们　神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的　神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。3以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的　神所应许你的。4“以色列啊，你要听！耶和华我们　神是独一的主。5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的　神。6我今日所吩咐你的话都要记在心上”

哥林多后书7：1“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏　神，得以成圣。”

希伯来书12：28~29 “所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。29因为我们的　神乃是烈火。
”

牧师讲道的内容记录如下，分享与弟兄姊妹

引用经文：提摩太后书2：16~26 （参见注解）；以赛亚书64：8 (耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作)

《圣经》中对神与人之间的关系曾经做过很多比喻，比如：神是牧者，人是羊，神牧羊、喂养我们，即引领、保守与眷顾我们；又比如：神是葡萄树，人是枝子，枝子只有联结到葡萄树上，才能得生命、力量与帮助。

以赛亚书的这段经文把神比喻成窑匠，我们被比喻成泥土。那么窑匠与泥土之间的关系又是怎样的呢？

一 窑匠选择泥土

     不是所有的泥土都适合做器皿。中国有种高岭土最适合烧窑了，人们都愿意选择这种泥土来做器皿。

     神选择泥土，即选择了我们，使我们成为神可使用的器皿。

     神拥有绝对的主权 -“神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主”（罗马书9：11）

     - 是神选择了我们，而不是我们选择了神

     - 被选择者只是甘心情愿地伏在神的主权之下 - “ 这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”（罗马书9：19），也说明了我们这些被拣选的有价值。

     -人看人，是看人的外表；神看人，是看人的内心。这是神的心意。

     - 没有一个神所拣选的人会被丢弃，所以我们心甘情愿地把自己交在神的手中，凭神去雕刻、塑造成有价值之物。

2 窑匠清洗泥土

   窑匠在用泥土做器皿之先，要经过精心地筛洗。

   不是刚拣选就立即使用我们，因为那时我们的言行不能荣耀神。

    神要先做清洗的工作：

     - 用耶稣的宝血遮盖洗净我们的罪；

     - 用耶稣的道来洁净我们 - “现在你们因我讲给你们的道，已经干净了”（约翰福音15：3）；神的道仿佛是一面镜子，让我们明白自己的里面哪里是瑕疵。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（希伯来书4：12）

     今天我们要渴慕、读懂、实行出神的道来。

3 窑匠随心意做器皿

   窑匠可以在轮子上做任何一种器皿 - “耶和华的话临到耶利米说：2“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”3我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。4窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。”（耶利米书18：1~4）

    在教会中，圣灵随己意，把不同的恩赐赐给众人。恩赐是赐给教会的。

   人和人之间不能比较，只要有用，就应开开心心地去服事。

    神凭己意，但神决不随意丢弃我们。即使器皿做坏了，也不丢弃，会另外重新塑造这个器皿。

    只要我们到神面前，神就保守我们到底。

    有个见证，叫“没有肢体的人生”，讲的是一个叫Nick Vujicic 的英国青年，他的父亲是个牧师，从属灵的角度来看，义人的后裔必蒙福；他的母亲是个护士，从专业的角度，对怀孕的准备应该是很充分，可是当尼克出生时，他的父亲吓呆了，跑出去呕吐不止，因为尼克出生时没有四肢，像个树桩一样。

（下面的联接是“剑风博克”关于尼克的照片与介绍，一位非常英俊的青年 — 录者注

    http://verywind.com/xin-yang-ye-su/2008/Nick-de-jian-zheng.htm）

他的父母克服了心理的障碍，在尼克四个月时把他接到家中，像正常孩子一样喂养。结果尼克学会了游泳、高尔夫、滑板，成为基督教的一个布道家，在世界各地去传道。

虽然这个器皿做坏了，但神仍能使用，而且尼克活出了一个非常喜乐、平安、荣耀神的生命来。

4 窑匠给器皿上绘图，放在火中烘烤器皿，使其坚固

   如果器皿不经过火烧，遇水就碎了。

   器皿经过火烤之后更坚固、更加地有光泽

   我们经过火一般的试炼，才能把自身的价值发挥到极致。“我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你” （以赛亚书48：10）；“因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁”（彼得前书1：6）

   人生也是一样，里面的渣滓不去除的话，我们生命中的潜能就不能发挥出其价值来。

    常说我们要“把身体献上，当作活祭”， 在旧约中牲畜作活祭要经过这么几个步骤：杀死、扒皮、切成块子，用火焚烧。

   我们如果作活祭呢？

    首先要把里面的旧生命死透（杀死），扒去里面不好的东西（扒皮），被人攻击（切成块子），与基督同死、同复活，活出新生命来（用火焚烧）。

    因为我们的本质是尘土，所以需要被烘烤 - “神从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人”（诗篇113：7）。

   肉体遮掩了我们真正的价值，人的贪婪、嫉妒、恶毒这些肉体的东西是没有任何价值的，而是负面的，给人带来痛苦。

   神提拔我们、烘烤我们，是为了赋予我们高贵，使我们与王子同坐。

   痛苦使人改变，快乐使人坚持。

   痛苦是自己本性中不好的一面招来的。

   有人求神赐与一份好工作。但神并不是先给他这份工作，而是去改变他。他脾气暴躁，神就在他的环境中摆上让他生气的人，他三天俩头地生气，直到他的脾气磨练得谦和了，学会忍耐了，神再把他所求的工作赐给他。因为神知道，在他改变之前，即使把工作给他，他也干不长。

   无论在怎样的环境中，都不要灰心、失望，流泪也要赞美神，明白神的美意，擦干泪水去改变自己，使自己配成为贵重的器皿。

   巴不得我们都心甘情愿地把自己摆放在神的手中，让神雕刻，使我们成为贵重的、合神心意的贵重的器皿。

   求神赐福，让我们每个人带着神的荣耀、能力，欢欢喜喜地活在世上去荣耀神。

   阿们。

注：提摩太后书2：16~26：“ 但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。17他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，18他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。19然而，　神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。23惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。24然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，25用温柔劝戒那抵挡的人，或者　神给他们悔改的心，可以明白真道，26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”

牧师礼拜天讲道的内容记录如下，分享与弟兄姊妹

引用经文 腓利比书4：4~7； 4：12~13

为什么刚才大家听到孩子们的唱诗都那么的快乐呢？

因为小孩子是很容易喜乐、容易快乐的，即使他们有暂时的烦恼，可一转眼就忘记了。所以我们一看到孩子，也就快乐了。

成年人的快乐就不多，因为有很多的生活压力、愁烦、很多想不通的事情拦阻了我们去快乐。

1 喜乐是我们自己的选择

我们最大的不快乐，是觉得环境对我们不好。

信主之后，我们除了跟人讲理，还容易跟神讲理 – “神啊，这个人这么不好，你为什么不惩罚他？ 神啊，这个环境对我实在不公，你为何不给我拿走呢？”….

因为我们有很多的想法，当不能成就时，就会烦恼。

别人看到我们这样，就会讥笑说：看他/她还信耶稣呢，他/她怎么烦恼那么多？这时我们就会很委屈。

其实大卫也有过这种烦恼，一方面，扫罗破害他，他想杀死扫罗；另一方面，他惧怕神，又不敢杀神的受膏者。

在这种情形下，大卫却说：“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的”（诗篇22）

正如信主是我们自己的决定，不是因为哪个牧师的讲道，或哪个弟兄姊妹的祷告你我才信的；喜乐也是你我自己的选择。

当生活平静时，你对生活笑，生活也对你微笑；你对生活皱眉，生活也对你皱眉 - 这是你的选择。而人都是很自私的，希望别人对我好，然后我才对别人好。

当生活不平静时，即有时你我对别人好，别人对你我反而不好时，我们该怎么做？有人不管你对他有多好，他都没有反应，是有这样情况的。

当生活和环境不是因为我们的过错而对你我不友好时，我们是否要继续喜乐？

答案是肯定的，这时我们仍要对他笑，对他好，继续喜乐。

要在凡事当中看到神的美意，所临到我们的事情都不是偶然的。

有时是对我们的考验，就像保罗所经历的种种苦难，不单是为他自己，也是为那些他所服事的人经历的。

保罗经历患难后的喜乐，是对当时初期教会的鼓励。

遇到患难，要想想为什么这件事会临到我？这件事的美意是什么？求神让我明白，也让我经历，并得到主的带领和帮助。

如果你我愿意追求属灵生命的丰盛，愿意服事别人，就会从患难中得到长进。

真基督徒，是能在患难中流着眼泪去赞美神！

爱神不再讲条件，爱人也不再讲条件。

神听我们的祷告，神也有权对我们的祷告说不，当然这是我们最痛苦的事情。

我们得记住，神为我们关上一扇门时，会为我们开另一条路，因为神知道，那扇门背后的益处不及这条路中的多。

“神啊，若是出于你的，我就乐意接受，求你成就。”

我们要靠着主，无条件地赞美神。

把我们的难处暂且放下，单单赞美神。往往在我们赞美神的时候，我们的重担就脱落了。

2 喜乐是医治的良药

喜乐的生命是圣灵充满的表现。

要多多唱诗赞美神。

靠着我们的神，凡事都能做。

这里“凡事都能做”，不是指什么事都可做，而是指靠着神，最难的事也能做。

别人如果看到我们基督徒常常喜乐，即使遇到难处有痛苦，也能刚强，就能荣耀神。

求神帮助我们，先拿去我们的埋怨、嫉妒、骄傲，拿去我们里面的罪，也求圣灵光照，拿去那些使我们不快乐的事情，使我们靠主能活出喜乐的生命！

阿们